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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面的(de)内(nèi)容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的(de)规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力的定律日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数(shù)据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所建造(zào)的(日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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