独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来(lái)自大自然界(jiè)的(de)动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习(xí)性来分配各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来觅(mì)食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生(shēng)活起居作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载(zài)未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二(èr)十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十(shí)二支表示(shì)，而十二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星(xīng)宿存在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十(shí)八(bā)星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属(shǔ)加一(yī)倍者(zhě)也(yě)，亢金(jīn)龙(lóng)，辰(chén)官(guān)也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基(jī)础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在不同年(nián)份的生(shēng)活(huó)条件大(dà)不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出生的人(rén生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思)如能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人(rén)和野兽的(de)混合形象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程度(dù)骚(sāo)扰(rǎo)人类(lèi)生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意(yì)识(shí)在现(xiàn)实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于(yú)集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是(shì)各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社(shè)会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并非(fēi)起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻(fān)此(cǐ)说(shuō)，世界各国(guó)都有类似(shì)的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图(tú)腾(téng)说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。