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　　“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方(fāng)可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没(méi)有绝对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角(jiǎo)度(dù)，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停地运动变化(huà)，但否认了相(xiāng)对静(jìng)止的存(cún)在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生 方可(kě)方不(bù)可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物(wù)正在不断(duàn)地出(chū)生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方(fān硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子g)可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论(lùn)》是(shì)《庄子》的(de)又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含(hán)齐物与(yǔ)齐论(lùn)两个意(yì)思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世界万物(wù)包括人的品性和感(gǎn)情(qíng)，看起来是(shì)千差万别，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起来(lái)也是(shì)千差万别的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感知的逻(luó)辑秩序是可(kě)持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)完(wán)全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的(de)，整体状态就是(shì)有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显然是两种(zhǒ硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子ng)不同(tóng)的存在形(xíng)态。

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