恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思-连云港装饰公司,豪泽装饰

恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义(yì)，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的(de)路(lù)程都(dōu恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下(xià)去又有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋(fù)予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个(gè)小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问(wèn)世间(jiān)、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义(yì)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮(mù)雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴，形(xíng)影不(bù)离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们(men)的(de)感动之深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全(quán)集(jí)》《中州集》。