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  輮使之然也的然(rán)指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折(zhé)。

  出自(zì)荀子的《劝学》。

  环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)观点(diǎn),从学(xué)习的意义(yì)、效果、情(qíng)绪等(děng)方面,有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论述。

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  荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇,其间有(yǒu)些警(jǐng)句,已成为勉励(lì)学习(xí)常(cháng)用的成语。

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  “性恶论(lùn)”是荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起点,他在作品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能够中止(zhǐ),便是(shì)想(xiǎng)捉住(zhù)要害(hài),处理根本(běn)问题。

  由于(yú)他(tā)十分重(zhòng)视这个问题,所以他(tā)把(bǎ)自己的见地(dì),经过“正人(rén)”之(zhī)口提出来,以示慎重。

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