提(tí)到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技术起源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承(chéng)担，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下的(de)斜坡(pō)，重力(lì)势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的(de)行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实(心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思shí)是特(tè)定历史文化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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