三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句是这句(jù)话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个(gè)民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独(dú)特的教育(yù)思(sī)想和文(wén)化(huà)魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育(yù)教(jiào)育(yù)也(yě)成为现行教育改革所面临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育(yù)教(jiào)育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是结婚以后他那个越来越大了把(bǎ)德育放在首位的(de)，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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