割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yó莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义u)太(tài)人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他在(zài)人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后(hòu)，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己和的(de)他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义礼(lǐ)。

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