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  作家许地山简介,许地(dì)山简介(jiè)资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃,字地山(shān),笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介,许地(dì)山(shān)简介资料(liào)

  许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地(dì)山(shān),笔名落花生。

  生(shēng)于(yú)台湾台(tái)南,甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年随父在广东读书,中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò),到漳州第二(èr)师范(fàn)教书,1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教,1916年回国。

  次(cì)年入燕京大学,得文学士学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗(zōng)教学院(yuàn),得神(shén)学士学(xué)位。

  1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué),次(cì)年到英国牛津大(dà)学研习。

  他对宗教史有精深研究,也下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学,掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代(dài)的金(jīn)文(wén)、甲骨文(wén),是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

  许地山(shān),(1894年(nián)2月3日(rì)-1941年8月4日(rì)),名(míng)赞堃(kun),字地山,笔名(míng)落(luò)华生(古时“华”同“花”,所(suǒ)以也叫落花生),籍贯广东揭阳(yáng)。

  生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志士(shì)家庭(tíng)。

  许地山是中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

  在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果。

  1917年考(kǎo)入北京大学文学院,1926年毕业并留校任教。

  期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊,积极宣传革命(mìng)。

  “

  五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动,后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

  1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授,遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

  在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

  一生著作颇(pǒ)多,有《花》《落花生》等(děng)。

  许地山(shān)一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景,主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》;译著有《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等,与印(yìn)度文学有关的文章,书籍。

  扩展资(zī)料(liào):

  部分代表作品内(nèi)容:

  1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

  这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文,全文围绕(rào)“种花(huā)生——收(shōu)花生(shēng)——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写,真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

  散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获(huò)花生的情(qíng)景,通过(guò)谈论花生(shēng)的(de)好处,借物(wù)喻人(rén),揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

  说明人要做有用(yòng)的(de)人,不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有(yǒu)好处的人,表达了(le)作者不为名利,只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理想和价(jià)值观。

  2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章,涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三(sān)个领域。

  宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的(de)关系;医学和道教的关系;宗教对妇(fù)女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

  文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度等的考(kǎo)证,对礼俗的议(yì)论,也有对香港考古工作(zuò)的(de)记(jì)述。

  语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外(wài),主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

  《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹"的定义,并讨论了(le)国学的价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等问题。

  参考资料来(lái)源:百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介,许地山(shān)简介(jiè)资料

  许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃,字(zì)地山,笔名落花(huā)生。

  生(shēng)于台湾台南,甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪(漳州(zhōu))。

  幼年随父在广东读书(shū),中学饿毕业(yè)因家境衰落,到漳(zhāng)州第二师范教书,1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教,1916年回(huí)国。

  次年(nián)入燕(yàn)京大学,得文学(xué)士学位后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教学院,得神学士学位。

  1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学(xué),次年到英国牛津大学研习。

  他对宗教史有精深研究,也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学,掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文(wén),是著人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

  许(xǔ)地(dì)山(shān),(1894年2月3日-1941年(nián)8月4日(rì)),名赞堃(kūn)(kun),字地(dì)山,笔名落华生(古时“华(huá)”同“花”,所(suǒ)以也叫落(luò)花生),籍(jí)贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

  生于(yú)台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

  许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

  在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

  1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院,1926年毕业并留校任教。

  期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊(kān),积极宣传革命。

  “

  五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动,后转(zhuǎn)入英人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

  1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任教(jiào)授,遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

  在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

  一生著作颇多,有《花》《落花生》等。

  许地(dì)山(shān)一生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景,主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》;译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等,与印(yìn)度文学有关的文章,书籍。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  部分代表(biǎo)作品内容:

  1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

  这是一篇叙(xù)事散文,全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来(lái)写,真实地记录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教(jiào)育。

  散文描述了一家人收获花生的(de)情景,通过谈(tán)论(lùn)花生的好(hǎo)处(chù),借物(wù)喻人,揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

  说明人要做有用的(de)人(rén),不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对别人没(méi)有好(hǎo)处的(de)人,表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为(wèi)名利(lì),只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

  2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文章,涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

  宗教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系;医(yī)学和道(dào)教的关系;宗教对(duì)妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

  文物部分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证,对礼俗(sú)的议论,也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

  语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外,主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

  《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义,并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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