高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙的(de)。

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高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么(me)意思服(fú)务项目(mù)，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮时五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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