死人体重实验是真的(de)吗(ma)，麦克杜格尔曾(céng)经(jīng)在《纽约时报》和(hé)一些医(yī)学杂志上发(fā)表：在人离(lí)开人世(shì)的那一刻，其体重和死(sǐ)前比轻了(le)21.3克。麦克(kè)杜格尔(ěr)的研究对象是六个奄奄一息的(de)病人，在他们死后的(de)那一霎那的体重和死前比轻了21.3克。为此(cǐ)麦克杜格尔在相同的情(qíng)况下对(duì)15条狗进行了测量，结果(guǒ)发现它(tā)们的体重并未发生可以察觉的变化(huà)。

麦(mài)克(kè)杜格(gé)尔(ěr)通过这次实验得出了一个结论：人的灵魂有重量，而狗却是(shì)没有灵魂(hún)。麦克杜格尔的这一猜测(cè)还促(cù)生了一(yī)部电影(yǐng)《21克》，其中的(de)21克指的就是(shì)灵魂的重量。仅仅通(tōng)过对六个病(bìng)人的实(shí)验就得(dé)出这样的结论显然(rán)是(shì)不严谨的，而且通过体(tǐ)重的减轻就得出人是有灵魂(hún)的，有些(xiē)像是从(cóng)已知(zhī)推未知，显(xiǎn)然也是缺(quē)少逻辑的。造成体重减(jiǎn)轻(qīng)的(de)原(yuán)因是多种多(duō)样的，仅仅(jǐn)是因为灵魂的重量这一(yī)个可能性吗？

很明显这个实验带有严重的先入为(wèi)主，这点微小的重量灵魂能承受我们一生的意义吗？当然是不能够(gòu)的，人生重要的(de)是当下，未知的(de)事情(qíng)、灵魂的(de)事情都(dōu)是虚妄(wàng)飘渺(miǎo)的(de)，甚至是没有(yǒu)意义的。我们一直都(dōu)在(zài)疑(yí)惑人到底为什么活着(zhe)，总是武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义(shì)很(hěn)难(nán)找(zhǎo)到生命的(de)意义(yì)，有(yǒu)些(xiē)人甚至迷失在(zài)生命的意义(yì)当中选择了自杀。生命的意义并(bìng)不在(zài)于(yú)灵(líng)魂(hún)，而(ér)是在(zài)于内心，能够能(néng)让自己觉得(dé)生活是充实(shí)的(de)。

今(jīn)天的我们是(shì)否感(gǎn)到自己是幸福的，今天的生(shēng)活(huó)是空前的繁荣(róng)，繁荣到都没有办法更(gèng)繁荣了，不仅仅是物质生(shēng)活的繁荣(róng)，还(hái)有就是(shì)网(wǎng)络生活(huó)的繁荣(róng)，越来(lái)越(yuè)多的人都是生活在(zài)网络世界的汪洋大海中，网络中的我们是有灵(líng)魂的吗。大(dà)多(duō)是没有的吧，因(yīn)为网络世(shì)界都是(shì)虚(xū)拟的，但同时又是(shì)那样的真实。现在人们都(dōu)是一个个忙碌的工作者，倒像是真(zhēn)的失去了灵魂。

灵魂到底(dǐ)指(zhǐ)的(de)是什么，应该是自(zì)我(wǒ)对世界的感知，自己对自(zì)己的(de)判断，今(jīn)天的我们(men)又有多少时候是主动的做自己喜欢做、想(xiǎng)要做的事情，都是在被时(shí)代的浪潮推着(zhe)向前走，即使是我们的灵魂都不一定能够自己做主(zhǔ)。没有(yǒu)人知道死之后的(de)事情，所以才(cái)会有各种各样的假(jiǎ)说，并且(qiě)看(kàn)上去还非(fēi)常合(hé)理，关(guān)键就(jiù)看人们能不能接受。

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