子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思以及子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学非所宜出自哪里，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思，子不学,非所宜后面是(shì)什么，子不(bù)学非所宜的意思怎么解(jiě)释等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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