问题一：人有三性是指哪三性？有什么区别？ 70分 人有(yǒu)三性

　　 理性、感(gǎn)性(xìng)、神性

　　 社(shè)会上，大多数人都是依(yī)据理性存活一生(shēng)。

　　可(kě)实际上每(měi)个人的大脑(nǎo)，都同时(shí)兼有理性感性和神性(xìng)。

　　简单说来，就是认知性感(gǎn)悟性沟通性。

　　这三性就像大脑里的三间房(fáng)子，即不能(néng)混(hùn)淆，又墙挨着墙，互相都是(shì)支撑。

　　 在用脑的(de)时候，因为没(méi)有这方面(miàn)的教育(yù)，都是各行其是――有人长(zhǎng)年呆在(zài)一个房子里，不知(zhī)道那(nà)两间房子的存(cún)在(zài)。

　　有人一个房子(zi)里只呆一(yī)会(huì)，乱(luàn)窜。

　　还有(yǒu)的人知(zhī)道有(yǒu)两间房，但(dàn)坚(jiān)持一(yī)间房子好，另(lìng)一间不(bù)好…… 其实，最好的是一生中三间(jiān)房子都住宿，定(dìng)期(qī)轮换着，谁也(yě)别空置。

　　 所以说(shuō)人人都有理(lǐ)性感性神性(xìng)，道理再简(jiǎn)单不(bù)过――因为人人都(dōu)是一个(gè)脑袋。

　　对于大多数人而言(yán)，因为长年使用理性(xìng)，感性(xìng)和神性就成了(le)潜伏着的潜能(néng)。

　　好象把另外两间房(fáng)子的(de)门掩上(shàng)了，往(wǎng)往还不承认他人(rén)三居室的存在。

　　我们已知人的大(dà)脑只开发使用了百分之十左右，这百分之十左右就是我们的(de)大脑(nǎo)最外层的(de)灰质，也就理性的那间房儿。

　　而(ér)另外的(de)两(liǎng)间房(fáng)子，是(shì)在大脑再(zài)往里边儿(ér)的(de)位(wèi)置，相邻(lín)着(zhe)脑灰质搭建的。

　　我(wǒ)们假设有(yǒu)个房客，老(lǎo)往(wǎng)这两间房子里跑，甚至(zhì)住下了。

　　于是就(jiù)会出现奇迹(jì)，大脑的物销(xiāo)奇迹。

　　感性和神性的奇迹……

　　 问题二(èr)：人有“三性(xìng)” 对一切法的(de)性相是有、是无、是(shì)假(jiǎ)、是实所(suǒ)作的(de)分(fēn)类，并名三相、三(sān)自相、三自性。

　　即遍(biàn)计所执、依他起(qǐ)、圆成实三性。

　　遍计(jì)所(suǒ)执性。

　　指凡夫的迷情(qíng)妄(wàng)执，认为(wèi)世间有实(shí)物者，谓凡夫的妄(wàng)情，周遍计度（普遍观察思量）一切法(fǎ)，故名遍(biàn)计；由(yóu)此虚(xū)妄分别执(zhí)有实(shí)我、实法，称为“所执性”。

　　如见(jiàn)绳(shéng)而误以为蛇，非有蛇的实(shí)体，但妄情迷执为蛇。

　　又如人于搭纤内(nèi)心外境认有实(shí)我、实(shí)法也是如(rú)此。

　　有(yǒu)为万(wàn)法，都是因缘(yuán)假合而成，其中(zhōng)无(wú)一(yī)实我(wǒ)、实(shí)法，但有妄(wàng)情计度而迷执(zhí)为我(wǒ)为法，因(yīn)而指有实(shí)我实法，谓之遍计所执性。

　　但由妄情嘏存，不能离妄情而(ér)有。

　　依他起性。

　　即依因缘而生的一切万法。

　　“他”指(zhǐ)因缘，以阿(ā)赖耶识中(zhōng)的种子为(wèi)第一(yī)因(yīn)，借其他种种之肋(lē)缘而生(shēng)的一切(qiè)法，是(shì)离妄情而自存。

　　如绳以(yǐ)麻(má)等因缘而生(shēng)，故名“依他(tā)起性(xìng)”。

　　圆成实性。

　　即圆满成就的真实性，亦(yì)称法(fǎ)性、真如等，是一切(qiè)有为法的(de)体性，恰如绳的实性(xìng)是麻，故名圆成实(shí)性。

　　 问题三(sān)：中华人民(mín)共(gòng)和国法律的(de)三性是什么 所谓证据的(de)“三性”，即 第一， 客观真实性，这是(shì)指诉讼证据(jù)必须是能证明案件真实**的(de)、不依(yī)赖(lài)于主观意识而存之字是什么结构的字，近字是什么结构(cún)在的客(kè)观事实。

　　这一客观事实只(zhǐ)能发生在诉讼主体进行民(mín)事、经济活动中，发(fā)生(shēng)在诉讼法律关(guān)系形(xíng)成、变更或消灭的过程中，是当(dāng)时(shí)作用于(yú)他人(rén)感官而被看(kàn)到、听到(dào)或感受到的(de)、留在人(rén)的记(jì)忆中(zhōng)的，或作(zuò)用于周围的(de)环境、物品引起物件的变化而留下的痕迹物品，也可能由文字或者某种符号记载下来，甚至(zhì)成(chéng)为视听资料等等(děng)。

　　客观性是诉(sù)讼证(zhèng)据的最基本的特征。

　　 第二(èr)， 证据的关联(lián)性(xìng)，这是指作为证据的事实不(bù)仅是一种(zhǒng)客观存在，而且(qiě)它必须(xū)是与知(zhī)蚂仿案件所要查明的事(shì)实存在逻(luó)辑(jí)上(shàng)的(de)联系(xì)，从(cóng)而能(néng)够说明案件(jiàn)事(shì)实。

　　正(zhèng)因为如此，它才能以其自身的存在单独或与其他事实一道证明保证案件真实(shí)的存在或(huò)不存(cún)在。

　　如(rú)果作为证据的事(shì)实与要证明的事(shì)实(shí)没有(yǒu)联系，即使(shǐ)它是真实的，也不能作为证明争议事实的证据。

　　 第三(sān)， 证(zhèng)据的合法性，这(zhè)是指证据必须由当事人按照法定程序提供，或由法定机关、法定人员按照法定的程序调查、收(shōu)集和(hé)审(shěn)查。

　　也就是说，诉讼证(zhèng)据不论是当事人(rén)提供的还是人民法(fǎ)院主(zhǔ)动调(diào)查收(shōu)集的(de)，都要符合法(fǎ)律规(guī)定的程序，不按照法定程序(xù)提供、调查收集(jí)的(de)证据不能作为认定案件事(shì)实的根据。

　　另外，证据的合法性还包括证据必须(xū)具(jù)备法律规定的形式。

　　对某些法(fǎ)律(lǜ)行为的成立，法律规(guī)定了特定(dìng)的形(xíng)式，不(bù)具(jù)备法律所(suǒ)要求的形式，该(gāi)项法律行为就不能(néng)成(chéng)立。

　　 问题四：为(wèi)什么有双(shuāng)性人(rén)，没有三性人和四性(xìng)人？ 有的，好像(xiàng)看(kàn)到过(guò)好人跟动物结婚的新闻(wén)

　　 问题五：鲁迅说中国(guó)女(nǚ)人有三性(xìng) 从“一见到女人(rén)的大腿就立刻想到 *** ”谈(tán)起(qǐ) 遍(biàn)阅《鲁迅(xùn)全集(jí)》，我(wǒ)依稀记得，先生曾(céng)说过这样(yàng)一句话：一见(jiàn)到女人(rén)的大腿就(jiù)立刻想(xiǎng)到 *** 。

　　后经查(chá)证(zhèng)，方知这(zhè)话是先生在《小杂感(gǎn)》一文中用来形容(róng)中国人(rén)的(de)想像力的(de)――“一见到(dào)短袖子，立刻想到白臂膊，立刻...3757

　　 问题(tí)六(liù)：专(zhuān)利三性(xìng)是什么(me)，个人应如何申请(qǐng)专(zhuān)利 一、专利(lì)三性是(shì)指：新颖性、创造性、实用性。

　　 据《中华人民共和国(guó)专利法》（2008修正）第(dì)二十二条 授(shòu)予专利权(quán)的发明和(hé)实用新型，应当(dāng)具(jù)备新颖性、创造性和实(shí)用性。

　　 新颖(yǐng)性，是指(zhǐ)该发明或者实用新型不属于现有(yǒu)技术；也没有任何单(dān)位或者个人就(jiù)同样的发(fā)明(míng)或者实用新型在申请日(rì)以前向国务院专利(lì)行政部门提出(chū)过申请，并记载在申请日以(yǐ)后(hòu)公布的专利申请文件或(huò)者公(gōng)告的专(zhuān)利(lì)文件中。

　　 创造性，是(shì)指与现有技术相比，该发明具有(yǒu)突出的实(shí)质性(xìng)特点和显著的进步，该(gāi)实用新型具(jù)有实(shí)质性(xìng)特点和进步(bù)。

　　 实用性，是指该(gāi)发明或者实(shí)用新型能够制造或者使用，并(bìng)且能(néng)够产(chǎn)生积极效(xiào)果。

　　 本法所(suǒ)称(chēng)现有技术，是指申(shēn)请日以前在国内外为(wèi)公(gōng)众所知(zhī)的技(jì)术。

　　 二、申请专利必需按照规定向国家知识产权局提交(jiāo)必要的申请文件，申请文件可以直(zhí)接面交国家知识产权局(jú)受理处(chù)以及各(gè)代办处，也可以挂号邮寄国家知识产权局(jú)，还可以委托(tuō)代理机构代理人(rén)办理。

　　 问题七：什(shén)么(me)是播音员主持人的三性三(sān)感？ 规(guī)范性，即语言规范，清晰顺畅；

　　 庄重性，即(jí)真实可信，落落大方；

　　 鼓动性，即情真意切(qiè)，爱憎(zēng)分(fēn)明；

　　 时代感--胸襟开阔，新鲜(xiān)跳跃；

　　 分寸感(gǎn)――准确恰当(dāng)，不瘟不火；

　　 亲切感――恳切谦(qiān)和，息(xī)息(xī)相(xiāng)通。

　　 问题八：为什么出(chū)门(mén)不能五人三性(xìng) 不能再非临时性、辅助性(xìng)或者替代性岗(gǎng)位(wèi)上使用劳务派(pài)遣工是(shì)法律规(guī)定的。

　　《劳动合(hé)同法》规(guī)定(dìng)，劳务(wù)派(pài)遣岗位必(bì)须是(shì)“临时性、辅助性或(huò)者替代性(xìng)”岗位，不是“三性”岗位的，只(zhǐ)能(néng)使(shǐ)用劳动合同工。

　　《劳动合同法(fǎ)》第六(liù)十六条 劳动(dòng)合同用工是(shì)我国(guó)的企(qǐ)业(yè)基本用工形(xíng)式(shì)。

　　劳务派遣用工是补充(chōng)形式，只能在(zài)临时性、辅助(zhù)性或者替代性的工作岗位上实施。

　　 问题九(jiǔ)：一行七人三性张，骑(qí)马骑驴(lǘ)进官场，是什么(me)生(shēng)肖(xiào) 答(dá)案是鸡(jī)。

　　鸡谐音(yīn)急(jí)。

　　就是着急的意思。

　　一个人骑马骑驴就说明(míng)他着(zhe)急(jí)的样子。

　　再有(yǒu)，七(qī)加三(sān)是十。

　　也(yě)可以知道答案是(shì)鸡。

　　 问(wèn)题十(shí)：“三(sān)性”教育(yù) 让(ràng)每(měi)个孩子拥有(yǒu)多彩的(de)人生(shēng) 很好

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