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晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里嗤笑的意思

　　嗤笑的意思是(shì)讥笑、轻(qīng)蔑地笑(xiào)的。关于(yú)嗤笑的意(yì)思以及(jí)嗤笑的意思解释，嗤笑的意思和拼音，嗤笑的意思和造句，嗤的意思(sī)，令人嗤(chī)笑的意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

嗤笑(xiào)的意思

　　是讥笑(xiào)；轻蔑(miè)地笑的。

嗤笑

　　讥笑；轻蔑(miè)地笑。

出处

　　《孔丛(cóng)子·连丛子下》：若从君言，是(shì)为先君正义灭(miè)於今日，将使来世达人，见(jiàn)今文俗说，因(yīn)嗤笑前圣。

孔丛子

　　《孔丛子》三卷，二十(shí)一篇，旧题(tí)孔鲋撰(zhuàn)。

　　内容主要记叙(xù)孔(kǒng)子(zi)及子思、子上、子高、子顺、子鱼（即孔鲋）等(děng)人(rén)的言晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(yán)行，书末又附缀孔(kǒng)臧(zāng)所著(zhù)晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里之赋(fù)和(hé)书上下(xià)两篇，而别名为《连丛》。

　　到宋仁(rén)宗嘉祐(yòu)时，宋(sòng)咸(xián)曾(céng)为该书作注。

托名由(yóu)来(lái)

　　《孔(kǒng)丛子》的成书时间及(jí)其作者问题，一直是学界的一(yī)大疑(yí)案，其书之真伪也必然成为历代学者争(zhēng)论不休的话题。

　　为(wèi)了便于(yú)对(duì)《孔丛子》的(de)真伪问(wèn)题有个全面的了解，我(wǒ)们(men)有必要对历代学者的(de)《孔丛子(zi)》真伪观进行综合的(de)梳(shū)理与分析。

　　关于该书的真伪，历代学(xué)者多有考索。

　　旧题该(gāi)书为孔鲋(fù)所撰，实不足信。

　　按孔鲋为孔子(zi)八世孙，秦朝末年曾出任陈胜(shèng)领导的农民起义军的博(bó)士，不久即死于(yú)陈县（今(jīn)河南淮阳），他似乎(hū)没有可(kě)能坐(zuò)下来撰(zhuàn)写此书。

　　尤其是(shì)该书记述了(le)孔鲋死亡的(de)情(qíng)形，更显而易见该书(shū)决非孔鲋所(suǒ)撰。

　　《孔丛子》于目录书中的著录，始见于《隋(suí)书·经籍志》，题“陈胜博士孔鲋撰”，其序录称“《孔丛(cóng)》、《家语》并孔氏(shì)所传仲尼之旨”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》曾著录《孔子家语(yǔ)》，注云(yún)“非(fēi)今所有《家语(yǔ)》”，但对《孔从子》并(bìng)无(wú)著录(lù)。

　　故二书真(zhēn)伪即成为学界争(zhēng)论热点。

　　由《隋书·经籍志(zhì)》著录《孔丛子》称孔鲋(fù)撰来看(kàn)，证明当时(shí)编(biān)辑史书者并未对其真伪产(chǎn)生(shēng)疑问，此亦证此(cǐ)书在唐以前人是(shì)视(shì)《孔丛子》为托名之书的。

　　《太平御览》曾引《孔丛子》一百余条，证明(míng)当(dāng)时编辑(jí)此书者(zhě)尚(shàng)未对《孔丛子》一书(shū)的真伪问题产生疑(yí)问(wèn)。

　　其(qí)后，宋咸于嘉祐三年(nián)注《孔丛(cóng)子》以献(xiàn)，始疑(yí)《孔丛子》有后人增益的内容，故其删(shān)削(xuē)旧本并增(zēng)加自(zì)己的注(zhù)释。

<晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里p>　　《孔丛子(zi)》一书(shū)内容(róng)颇杂，其记人自孔子始，下历子(zi)思、子上、子高、子顺、子(zi)鱼迄(qì)东汉孔子(zi)二十(shí)代(dài)孙(sūn)季(jì)彦，因此，此(cǐ)书决非出(chū)自一人之手。

　　宋咸即(jí)疑至(zhì)汉桓帝、灵帝时孔(kǒng)氏子孙又有(yǒu)补益，然(rán)犹信《孔丛子》实当(dāng)成于(yú)孔(kǒng)氏(shì)之(zhī)手。

　　宋咸于嘉(jiā)祐三年进(jìn)《孔丛子》时，虽然怀疑《孔丛(cóng)子(zi)》有后人附益成分，但尤以(yǐ)此书为孔氏遗(yí)作。

　　大(dà)概与其(qí)同时之人亦多信此书为(wèi)真，如司(sī)马光在编辑《资治通(tōng)鉴》时多采《孔(kǒng)丛子》内容(róng)即(jí)证。