窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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