割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人(rén)立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

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犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也(yě)没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了(le)自(zì)己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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