人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据(jù)死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北(běi)朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(sh一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次āo)七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次百科—烧七

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