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精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的(de)。

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千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的(de)情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此(cǐ)去万里精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深(shēn)。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽(zāi)了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思(sī)是什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问(wèn)世间、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什(shén)么(me)，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前(qián)心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之(zhī)际在(zài)文(wén)学(xué)上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。