赶尸(shī)是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。而这(zhè)个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术(shù)和白巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属(shǔ)于白巫术的。光听这个名字就可以(yǐ)让人胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视上经常看(kàn)到一些(xiē)类(lèi)似的电视剧和电影(yǐng)等恐(kǒng)怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上(shàng)真的(de)会有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗？如果真的(de)有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

经过(guò)查阅资料得知，历史(shǐ)上确实有这样的(de)东(dōng)西(xī)，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后(hòu)的(de)尸体并不是自(zì)己动的，而是由背尸人背(bèi)在身上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸(shī)人误以为是死者了，其实这些背尸人身上背着的才(cái)是(shì)尸体，这些背着尸体的人将自(zì)己(jǐ)的(de)身体埋在一个大(dà)黑(hēi)炮里边，头(tóu)上带一顶(dǐng)非常(cháng)大(dà)的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就相当于一具(jù)尸(shī)体，连(lián)面(miàn)部(bù)轮(lún)廓都很难看(kàn)清。而至于(yú)湘西赶尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其实他们就是一(yī)个术士，在背(bèi)尸(shī)人(rén)的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们(men)引(yǐn)路(lù)。而为什么会(huì)惹得很(hěn)多人害(hài)怕(pà)呢？因(yīn)为赶(gǎn)尸人和背尸人(rén)两个故(gù)意营造(zào)出一个恐(kǒng)怖(bù)的气氛来，不想(xiǎng)让其他生人接近。同时，这些(xiē)人身(shēn)上都(dōu)带着一(yī)些特制(zhì)的东(dōng)西，比如(rú)说头(tóu)目见等(děng)一(yī)系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的方式(shì)又是(s张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊hì)做(zuò)何而来(lái)呢(ne)？
这(zhè)还要(yào)从很久以前(qián)说起，在古代(dài)，交通运输肯定(dìng)是非常不方便(biàn)的。有(yǒu)的(de)时候(hòu)外(wài)出(chū)远门，在外边遇(yù)害，或者说是死亡了以后(hòu)。很少会回(huí)到自(zì)己的故(gù)乡。所以(yǐ)很多人(rén)就想(xiǎng)出了(le)这样的一(yī)个方法，在湘(xiāng)西就有这样的一个方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的(de)湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回(huí)到故乡的话，也(yě)是(shì)一(yī)件不容易的事(shì)情。而360行，张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊行行(xíng)出状元。有的人也是利用这个事情谋得了一些财(cái)物，同时也(yě)创造出了这一类职业。这些人利用特殊的(de)方式，将亲人的遗(yí)体运回故乡安(ān)葬(zàng)。这(zhè)个(gè)特(tè)殊的方式就是我们现在所说(shuō)的湘(xiāng)西赶尸。而在(zài)湘西本地人对这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶尸也(yě)并不是非(fēi)常的忌讳，他们大多(duō)数称这些事情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后(hòu)，发现古代的这些方式和电视(shì)剧里(lǐ)的有异曲同工之妙(miào)，在联想到电视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜(qián)意识里对湘西赶尸这件(jiàn)事(shì)情有一(yī)点畏怕。但其实是并(bìng)不可怕的，只是心理(lǐ)作用(yòng)而已。

湘西赶尸(shī)也被分(fēn)为上中下三(sān)法，上中(zhōng)下三(sān)法(fǎ)各有不同，且(qiě)法术也分为高中低(dī)。上法(fǎ)是由(yóu)当时最(zuì)厉(lì)害(hài)的道士(shì)做(zuò)法，让死(sǐ)亡(wáng)的(de)人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上(shàng)乘的法(fǎ)术了。而(ér)中法是将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物(wù)做防腐(fǔ)处理以后(hòu)，有背尸(shī)者背到(dào)目的地，然(rán)后前面有一个道士指(zhǐ)引(yǐn)，身上带(dài)上辟邪(xié)的东(dōng)西，这也是一个最通用的(de)一个法术，大多数人也都选择去用(yòng)这个。而下法是由人背(bèi)着(zhe)尸体走路，对于这个方法也不做过多(duō)的(de)解释了(le)，看完了上法和中法以后，相信你对下法(fǎ)也应(yīng)该有(yǒu)了大(dà)体了解了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然在这里不得不谈(tán)一下让湘西赶尸最上(shàng)乘(chéng)的法术是怎么让尸(shī)体自己动(dòng)弹的？

这个是充满了神(shén)奇色(sè)彩的，谁也没(méi)有(yǒu)见过(guò)，都只是听说(shuō)而已，但是在书(shū)上却(què)有详(xiáng)细(xì)的(de)记(jì)载。在人(rén)死了以后，道士来了(le)以后，想要(yào)利用(yòng)上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸(shī)体进(jìn)行一系列的操作。首(shǒu)先就是用自(zì)己的方法镇住王者(zhě)的三魂(hún)七(qī)魄，然后再(zài)用符压住(zhù)死者的气魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三魂七魄以后(hòu)，道士就(jiù)会开(kāi)始念咒，然(rán)后贴(tiē)神符(fú)，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的操作步(bù)骤也(yě)并不是非常的(de)清楚，感兴趣的人(rén)可以自行去查(chá)阅书籍观看，小编(biān)在(zài)这里就(jiù)不一一做解释了。反正(zhèng)最(zuì)后道士用一系列的操作以后，尸(shī)体就会跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说(shuō)湘(xiāng)西赶尸也有很(hěn)多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在(zài)晚上(shàng)的时候碰(pèng)到了活物，那(nà)么法术就(jiù)会被破(pò)坏(huài)，尸体就(jiù)会倒下(xià)去，再也起不(bù)来(lái)了。所以在古代(dài)的(de)时候，所(suǒ)有的赶尸人手(shǒu)上都有一个铃(líng)铛，他(tā)们把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后(hòu)，人们听到了这个(gè)铃铛(dāng)的(de)声音，就会自觉的(de)将家里的所有的家(jiā)畜(chù)全都锁(suǒ)在(zài)家里，不(bù)让出去(qù)。自己更是闭门(mén)不(bù)出(chū)，以免打破了赶尸人赶尸的(de)路。

湘西赶尸(shī)

当然(rán)，这个仅仅(jǐn)只是书上看到的(de)而已，谁也没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相信(xìn)科学。而至(zhì)于(yú)这个湘西赶(gǎn)尸，很(hěn)有可(kě)能只是一个传说而已，各位就当个故事，看看就行了，不(bù)要太在(zài)意，也不要(yào)太当(dāng)真(zhēn)。

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