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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng手机扩展内存是什么意思)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内手机扩展内存是什么意思功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(lá手机扩展内存是什么意思o)心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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