不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的。

　　关于不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原以(yǐ)及不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘(jū)于(yú)时,学于余句式，不拘于(yú)时句式还原，不拘(jū)于(yú)时句式翻译，不(bù)拘于时句式是什么等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

不(bù)拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解(jiě)惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无(wú)惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众(zhòng)人，其下圣相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示人也亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之(zhī)师，授(shòu)之书(shū)而相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示(ér)习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示