周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思(sī)是什(shén)么意思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么(me)解释是我要像周公一样，像(xiàng)天下英(yīng)雄(xióng)一样(yàng)真诚地臣服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是(shì)什么意(yì)思，周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么解(jiě)释

　　至于“周(zhōu)公赐(cì)养”的典故，据(jù)说周公说：“文王之(zhī)子，武王之弟，成王伯父，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用(yòng)酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题(tí)？只有杜康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金(jīn)，悠闲我的(de)心。

　　但为(wèi)了国王的缘故(gù)，我(wǒ)现(xiàn)在一(yī)直在思考(kǎo)。

　　你(nǐ)，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚(mèi)，星星稀(xī)少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈(quān)，靠(kào)什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到(dào)世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周(zhōu)公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的(de)弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的(de)光(guāng)。

　　但是，一次(cì)洗澡(zǎo)、三次染(rǎn)发、一顿饭、三(sān)次喂(wèi)食，仍然害怕(pà)在(zài)这个世界(jiè)上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各地的人(rén)才，周公不(bù)得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发，在(zài)一顿饭(fàn)中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和(hé)对人才的追(zhuī)求(qiú)。

周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周(zhōu)公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下(xià)归心”的意思是我愿如(rú)周公一般礼贤(xián)下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操(cāo)《短(duǎn)歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔谈(tán)讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝(zhī)可(kě)依？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟(yō)，突然(rán)喷涌而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客踏(tà)着(zhe)田间小路，一(yī)个(gè)个(gè)屈(qū)驾前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖(qī)身之所？高山不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不(bù)弃(qì)涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很(hěn)强的诗作，主要是为(wèi)曹(cáo)渗祥操当时所实行的(de)政治(zhì)路线和政治策略服务的；然而它那(nà)政治内容和意(yì)义却完全熔铸在浓郁的抒情意(yì)境之(zhī)中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达(dá)到寓(yù)理(lǐ)于情、以情(qíng)感人(rén)的(de)目的丛锋搏(bó)。

　　在那个时(shí)代，曹操(cāo)就(jiù)已经能(néng)够按照(zhào)抒情诗(shī)的(de)特(tè)殊规律来取得预期(qī)的社会(huì)效果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才(cái)是举”有一(yī)定的进步意义，所以他对“求贤”这一(yī)主(zhǔ)题所作的(de)高度艺术化的表现(xiàn)，也得(dé)到(dào)了历史的肯定。

　　周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的(de)意思是什么解(jiě)释是我要(yào)像周公一(yī)样，像天下英雄一样(yàng)真诚地臣服于(yú)我的。

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周公(gōng)吐哺天下(xià)归心的(de)意思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的典故，据说(shuō)周公(gōng)说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达(dá)了诗(shī)人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而(ér)难(nán)忘。

　　如(rú)何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但(dàn)为了国王的缘(yuán)故，我现在一(yī)直在思(sī)考(kǎo)。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩世(shì)外传》第(dì)三卷(juǎn)：“成王将(jiāng)伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能(néng)成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子(zi)，武王的弟(dì)弟，成王的叔(shū)叔(shū)，他(tā)也在这个世界上(shàng)。

　　我(wǒ)不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次染发(fā)、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然(rán)害(hài)怕在这(zhè)个世界上(shàng)失去(qù)一(yī)个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世界(jiè)各(gè)地的人才，周公不得不多(duō)次(cì)在洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿(dùn)饭中多(duō)次吐(tǔ)出(chū)食(shí)物。

　　后来(lái)，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人(rén)才(cái)的渴求和对(duì)人才(cái)的追(zhuī)求。

周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)是什么意思(sī)

　　首先来看(kàn)“哺”这个(gè)字的意思，是(shì)指嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着食(shí)物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心归(guī)顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　出(chū)自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念(niàn)旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路(lù)，一个个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈(tán)，争着将往日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞(fēi)去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没(méi)敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身(shēn)之所？高山(shān)不辞土石(shí)才见巍峨(é)，大海不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很(hěn)强的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥操当(dāng)时(shí)所(suǒ)实行的政治路线和(hé)政(zhèng)治(zhì)策(cè)略服务的(de)；然而它那政(zhèng)治内容和意义却完全熔(róng)铸在(zài)浓(nóng)郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用(yòng)了比兴手法，达到寓理于(yú)情、以情感人的目的丛(cóng)锋(fēng)搏(bó)。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊(shū)规律来取得预期的(de)社会效果(guǒ)，这一创(chuàng)作经验(yàn)是值得(dé)后人(rén)借鉴的。

　　同(tóng)时因(yīn)为(wèi)曹操在当时强调“唯才是举”有一定(dìng)的进步意义，所以他对“求贤(xián)”这一(yī)主(zhǔ)题所作(zuò)的高度艺术化(huà)的表现，也(yě)得到(dào)了历史的肯定(dìng)。

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