提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定听过(guò)。不论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用(yòng)什(shén)么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是(shì)船(chuán)运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸(吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也(yě)确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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