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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达(dá)到(dào)远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限期(qī)望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(s主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补hì)主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来干扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活(huó)务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下(xià)心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的(de)学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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