独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独(dú)肖(xiào)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是(shì)由十一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的(de)习性来(lái)分配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的(de)生活(huó)起居(jū)作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在(zài)《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加(jiā)一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基(jī)础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行一周天，从(cóng)木星位置(zhì)可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动(dòng)物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活条(tiáo)件大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出(chū)生的(de)人(rén)如能模仿当年生长旺盛的(de)动物(wù)，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二(èr)生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用某种动物(wù)、无(wú)生物或自然现象的(de)图形作为(wèi)本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。元首制的实质是什么，元首制的内容

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作为本氏(shì)族的名号(hào)标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝的十二(èr)兽历元首制的实质是什么，元首制的内容(lì)法(fǎ)将人(rén)与纪(jì)历十(shí)二兽同列(liè)，是(shì)原始人人兽不(bù)分的思想意识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日(rì)并(bìng)用(yòng)于集(jí)市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)来源(yuán)于(yú)原始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿十(shí)二(èr)宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说，世界各国都有类(lèi)似的(de)动(dòng)物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说的(de)合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实，可是其(qí)的(de)友(yǒu)好举动往(wǎng)往使别人(rén)感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不(bù)过他(tā)们(men)有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不会轻(qīng)易受他(tā)人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和能(néng)力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特(tè)别容易从当下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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