徐(xú)太(tài)志恶魔(mó)事件(jiàn)发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必(bì)须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太(tài)志(zhì)到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志的(de)职(zhí)业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一(yī)种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊(shū)的(de)感情(qíng)导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多(duō)年(nián)，大(鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖dà)家还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力(lì)的(de)人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔(ěr)的徐(xú)太志原(yuán)名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的(de)他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃(táo)不过解散成员(yuán)各奔前程的(de)命(mìng)运，一直到90年代，徐太(tài)志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像(xiàng)组合(hé)和(hé)流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔(mó)事(shì)件其(qí)实是说他在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是(shì)大(dà)家口中的(de)歌手和(hé)音(yīn)乐(lè)人那么(me)简单，而变(biàn)成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐(lè)不再(zài)是(shì)单纯的(de)“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样的歌手应该(gāi)不(bù)会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲(qū)传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事(shì)实(shí)上这(zhè)样的说法完全是(shì)没有依(yī)据的(de)，就是(shì)三人(rén)成虎的传言(yán)所造成大(dà)家心里一(yī)定的(de)心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此就说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了(le)大家还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的后(hòu)果(guǒ)与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再(zài)碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思(sī)的传闻，还(hái)是要多思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要站(zhàn)队。

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