人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作(zuò)《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不(bù)忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣(róng)，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的(de)收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本(běn)钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一(yī)种积极(jí)进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人的(d牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗e)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还(hái)能(néng)通过其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子(z牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗i)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获

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