转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词(cí)语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上(shàng)去(qù)理解这个(gè)词语(yǔ)的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到(dào)底有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人(rén)如(rú)此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的(de)方式来决定(dìng三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思)的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来这种事(shì)情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思)噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后(hòu)门(mén)徒推举一(yī)幼童为转世继承(chéng)从那(nà)之后就开始有了活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举(jǔ)派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一名(míng)男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖(lài三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思)喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随心所欲(yù)了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转世制度(dù)现(xiàn)在基本(běn)上(shàng)都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思