什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值，

　融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生(shēng)命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是(shì)实现自(zì)身(shēn)发展方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的(de)统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层(céng)面的需(xū)要(yào)，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人(rén)的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的(de)全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体(tǐ)，人(rén)不(bù)同于一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基(jī)本存(cún)在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的(de)物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明的(de)进步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经(jīng)济的(de)实用(yòng)性(xìng)与功(gōng)利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人(rén)们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与社(shè)会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提(tí)出(chū)了(le)以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写(rén)，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文(wén)明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻(wén)信息价值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新(xīn)闻报(bào)道(dào)赢得更多(duō)的读者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关(guān)心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导(dǎo)人(rén)们正确(què)对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对(duì)待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存(cún)状况的(de)关怀、对人(rén)的(d融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写e)尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西(xī)周初期就已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思(sī)想中，在(zài)处(chù)理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化(huà)开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义道路。

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