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四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思是“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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致(zhì)知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意(yì)者(zhě)，先致其知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自己的(de四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震)思(sī四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震)想，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知(zhī)识(shí)的途径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物(wù)的认识(shí)研究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才(cái)能(néng)端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才(cái)能(néng)治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学(xué)的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的(de)学生(shēng)记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设(shè)计的(de)条(tiáo)目工夫，也是儒学为我(wǒ)们(men)所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒家的全部学(xué)说实(shí)际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲(gāng)八(bā)目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德(dé)于(yú)天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明(míng)修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)，先要端(duān)正自己的(de)心思；要想端正自己的心思，先要(yào)使自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚(chéng)；要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自己革(gé)除不好的(de)思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才能修养品性；品性(xìng)修养后(hòu)才能(néng)管(guǎn)理好家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国(guó)家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。