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  “兵革非(fēi)不坚利(lì)也(yě)”的(de)兵革的意思:泛指(zhǐ)兵器配备。

  出自《得道(dào)多助,失道寡助》:“城非不(bù)高(gāo)也,池非不(bù)深(shēn)也,兵革非不坚利花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(lì)也,米粟非不多也(yě),委而去之,是有利地势不如人和也。花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗p>

  故曰:域民(mín)不以封(fēng)疆(jiāng)之界,花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗固(gù)国不以山(shān)溪之险,威全国不以(yǐ)兵革之利。

  ”译文:城墙并不是不高啊,护城(chéng)河(hé)并不(bù)是不深啊,兵(bīng)器配备也并不(bù)是不精巧(qiǎo)啊(a),粮食供应也(yě)并不是不充足啊(a),可(kě)是,守城一方仍是弃(qì)城而逃(táo),这是(shì)由(yóu)于作战的地舆局势(shì)(再好),也比不上深得人(rén)心、内部联(lián)合啊。

  所以(yǐ)说:使大众久(jiǔ)居下来而不迁到其它的当地去,不能依托划定边境的边界,巩固国(guó)防不(bù)能靠(kào)山(shān)河(hé)的险(xiǎn)峻,震(zhèn)撼全国不能靠(kào)武力(lì)的(de)强(qiáng)壮。

  《得道多助(zhù),失(shī)道寡助》出(chū)自《孟子·公孙丑(chǒu)下》,指站(zhàn)在正义、善良方面,会得到多数人的支(zhī)撑(chēng)协助;

  违反(fǎn)道义、善良(liáng),必定(dìng)陷(xiàn)于(yú)孤立。

  文章经(jīng)过(guò)对(duì)“有利地势”、“有利地(dì)势(shì)”、“人(rén)和”,并将这(zhè)三者加以(yǐ)比较(jiào),层层递进(jìn)。

  证(zhèng)明了“有利地势不如有利地势,有(yǒu)利地(dì)势不如人(rén)和(hé)”的(de)道理。

兵革非不坚(jiān)利也(yě)的坚利是什么意思?

  “坚利”的(de)意思是:坚韧而尖利。

  此句语出《孟子:有利地势不如有利地势,有利地势不如(rú)人(rén)和》,其间,兵指兵器,革(gé)指其他(tā)配备。

  全句的(de)意思是(shì):作战的兵器和配备不是(shì)不精巧啊!

  原(yuán)文中(zhōng),孟(mèng)子强(qiáng)调了(le)战役中主观因素的重春睁要性,人(rén)和在战(zhàn)役中的(de)主导作用。

  “坚利”的引用释义

  1、唐·柳宗元《非国语上·问(wèn)战(zhàn)》:“士(shì)卒之熟(shú)练者众(zhòng)寡?器械之坚利者何(hé)若?” 

  2、清·刘(liú)献廷《广阳杂记》卷四:“火器兵(bīng)仗,坚利绝(jué)伦。

  ” 

  3、范文澜、蔡美(měi)彪等《中国通史(shǐ)》第(dì)二编(biān)第二章第四(sì)节:“不(bù)过销森扮(bàn)羌人(rén)刀不坚利,四万汉亏灶兵一个月(yuè)便可打(dǎ)败三万羌兵。

  ”

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