成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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