敬(jìng)告(gào)：本文包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年(nián)的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的(de)科(kē)学(x35c到底有多大，35c是多少ué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙(miào)的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研35c到底有多大，35c是多少究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数(shù)据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文(wén)学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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