还记得2002年的第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特(tè)殊的夏日(rì)却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几(jǐ)年过去了，可这位大(dà)漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨大(dà)反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌里(lǐ)的一些歌(gē)词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾栏从(cóng)来扮高雅，自(zì)古公公号威名”等等(děng)，被(bèi)听众们认(rèn)为(wèi)是(shì)在暗(àn)讽(fěng)当年(nián)打压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到(dào)这样的(de)词汇(huì)，更是认为这是一首“不带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带着这样(yàng)重的(de)普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于(yú)是(shì)乎(hū)网友们纷纷前去那英(yīng)、杨(yáng)坤(kūn)、汪(wāng)峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其留言热度堪比人(rén)家(jiā)本(běn)身(shēn)，那英评论区更(gèng)是成(chéng)了重灾(zāi)区(qū)，短(duǎn)短几天留(liú)言更是突破(pò)四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演(yǎn)的言论，好(hǎo)像在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演(yǎn)变(biàn)成一场(chǎng)网络(luò)狂欢，更成了某(mǒu)种(zhǒng)复仇情绪的(de)蔓(màn)延。

但平心而论，如(rú)果你完整地(dì)听(tīng)完这(zhè)首歌，或许(xǔ)会(huì)有(yǒu)不(bù)一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我们先来了解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是其(qí)笔下虚构(gòu)的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹(shā)国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美(měi)，各种观点均完全和(hé)正常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳(yáng社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)光的少年在(zài)这里，却被(bèi)当做(zuò)成(chéng)了“奇丑(chǒu)无比”的(de)异类。

无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只能戴(dài)着面具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月带着面具(jù)生活的马骥再也受不了良心的(de)谴责，为了不(bù)被这里的人彻底污(wū)染，他想方(fāng)设法(fǎ)逃出去，回到(dào)正常人(rén)的世界里。

至此日日(rì)夜夜折(zhé)磨他的(de)那些(xiē)颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是(shì)一种颠倒(dào)的(de)体现(xiàn)。

据说(shuō)罗刹国又(yòu)一(yī)条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却(què)总是自(zì)以(yǐ)为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以(yǐ)为是(shì)自己(jǐ)是只鸡。

正是因(yīn)为他们不(bù)知道自己究竟是个什(shén)么东西，所以(yǐ)才(cái)会一直自(zì)视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那(nà)从来煤蛋儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根据(jù)这些歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌是为了(le)讽(fěng)刺安歇(xiē)曾经(jīng)看不起(qǐ)自己音(yīn)乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我想(xiǎng)说(shuō)的是，如果你(nǐ)真(zhēn)的(de)这(zhè)么觉(jué)得，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝(jué)不是为了(le)讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可(kě)以说这几个人根本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不(bù)是这么回(huí)事，他(tā)没这么(me)小气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教授也(yě)评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是(shì)具体针(zhēn)对(duì)哪个人。作为一个古代(dài)小说研究者(zhě)，我支持刀郎的这(zhè)种创(chuàng)新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那(nà)样(yàng)“那马(mǎ)户又(yòu)鸟，是(shì)我们人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升(shēng)华向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论的是一种社(shè)会现(xiàn)象，是人类自我的(de)问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现(xiàn)下的社(shè)会，越(yuè)来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值得我们去(qù)思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就(jiù)是真的存(cún)在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个(gè)圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷(léi)特说(shuō)：“这(zhè)是(shì)一(yī)个(gè)颠倒(dào)混乱的时(shí)代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重(zhòng)整乾坤(kūn)的责任！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎这首歌一(yī)出，无(wú)数人亢奋(fèn)追捧，甚至(zhì)捧上(shàng)神(shén)坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏(cáng)一颗清醒通透(tòu)的(de)灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭(yā)舌(shé)帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他的(de)脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎(láng)，摘(zhāi)了(le)帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市的一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽(suī)然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常(cháng)年跟团在外地演出，故而小(xiǎo)罗林(lín)和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大(dà)五(wǔ)岁，但也(yě)是小男孩一个，所(suǒ)以对于调(diào)皮的弟弟，平(píng)日里不是打就是(shì)骂。

所以罗林小(xiǎo)时(shí)候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为自(zì)己(jǐ)调侃(kǎn)哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为(wèi)这样而暴怒，于是(shì)大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏(piān)袒小儿(ér)子(zi)于是大骂(mà)了大儿(ér)子。

罗大哥一气之下离(lí)家出(chū)走(zǒu)，谁(shuí)料路上遭遇(yù)车祸不幸(xìng)去世。

从(cóng)那之后，罗(luó)林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十(shí)块(kuài)钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服务(wù)员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于书香(xiāng)世家，学了(le)音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗林和另一(yī)个(gè)主唱廖健，自发(f社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容ā)组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队。

或许(xǔ)正是因(yīn)为少年天真(zhēn)热情，所以自己(jǐ)希望音(yīn)乐(lè)能像手(shǒu)术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没想到(dào)的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任(rèn)妻子杨娜(nà)生女，可在(zài)养(yǎng)孩子这(zhè)件事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是(shì)妻子在(zài)孩子出生(shēng)后(hòu)的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留(liú)下一张字条“你(nǐ)给不(bù)了我想要的(de)生活(huó)。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于(yú)是(shì)把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大(dà)，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回(huí)来(lái)，于是罗(luó)林把孩子送到父母家(jiā)，自己则继(jì)续(xù)跟着乐队四(sì)处流浪(làng)。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗(luó)林的收入很(hěn)可(kě)观(guān)，月入过万也(yě)是常有的事儿，但他(tā)却觉得这样十(shí)分没(méi)劲得(dé)很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于(yú)那(nà)里的风(fēng)土人情(qíng)以及(jí)特色的民族音乐(lè)，让(ràng)罗(luó)林一直缥缈空洞的心(xīn)找到(dào)了(le)方向。

就是(shì)在这个时候，他还根据(jù)当地刀郎部落文化(huà)，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让(ràng)父母孩(hái)子生(shēng)活过得更(gèng)好(hǎo)，于(yú)是(shì)和新(xīn)疆音乐公司合作，陆(lù)续(xù)推出(chū)了专辑(jí)《西(xī)域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就销量(liàng)高达(dá)30万张(zhāng)。

就在(zài)这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了(le)，可是是非也跟着来了(le)。

最(zuì)红的时候，他每天都会(huì)收到(dào)无数记者和朋友的来电(diàn)，可(kě)那时候他的心(xīn)里只有一(yī)个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀(dāo)郎所言：“怎么(me)红(hóng)不知道(dào)，怎么不红(hóng)还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀(dāo)郎不(bù)再露面，而是转到了幕(mù)后，跟(gēn)着(zhe)妻子(zi)和女儿过上了(le)半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音(yīn)也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的(de)常态，他就那么(me)安安静(jìng)静地采(cǎi)风(fēng)生活，听众也越来越(yuè)少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲(xián)着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过(guò)专辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后来还给电(diàn)视剧《我是(shì)特(tè)种兵(bīng)》演唱过(guò)片尾曲(qū)。

2018年有网友在(zài)一场婚礼(lǐ)上看到了身体(tǐ)发福，头发也(yě)不(bù)见了的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当(dāng)年放荡不羁的流浪(làng)歌手(shǒu)，终(zhōng)究(jiū)难逃发(fā)福油腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做一(yī)个单纯音乐的音(yīn)乐人而(ér)已。

或许在(zài)刀郎隐(yǐn)退的这些年(nián)，华(huá)语乐坛早(zǎo)就(jiù)日新(xīn)月异(yì)了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿(zī)态闯入这个时代的(de)时候，我们才突然惊醒：原来他(tā)的土(tǔ)已(yǐ)然成为(wèi)了一种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中(zhōng)的(de)苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们(men)激发了对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意为他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期(qī)而(ér)至的大(dà)雪，簌簌落在每个人的(社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容de)心中，掩盖了(le)过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那(nà)个寒风凛(lǐn)冽的冬天(tiān)。

这么多年刀(dāo)郎一(yī)直在用(yòng)心作音乐，所以(yǐ)有人(rén)在听完《罗刹海市(shì)》的时候(hòu)，更是(shì)有了重读《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是文化(huà)的润(rùn)物细无声的(de)力量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也(yě)快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有(yǒu)任何预告，刀郎(láng)就(jiù)以一首《罗刹(shā)海市》杀(shā)了(le)回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐(lè)相(xiāng)结合起来，无疑于(yú)是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只(zhǐ)是(shì)为了报复那几个(gè)人，只能说(shuō)过度(dù)解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知(zhī)道(dào)一个真正的(de)创作人，眼里不止有对手，还(hái)有(yǒu)整个世界。

如(rú)果你有认真听完整(zhěng)首(shǒu)歌，你(nǐ)就(jiù)会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多(duō)的(de)人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过(guò)几首刀郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是(shì)批(pī)判勇(yǒng)敢的(de)。

而(ér)这两(liǎng)者看似相当对(duì)立的(de)品质(zhì)，却是整个娱(yú)乐(lè)圈，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社会所(suǒ)缺(quē)少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样(yàng)：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》来荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎刀郎归(guī)来(lái)，是因为(wèi)人们(men)对以丑为美的风(fēng)气已经(jīng)忍受(shòu)太久了。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极(jí)具现(xiàn)实意义！

现在这(zhè)个时代公众心(xīn)智已经(jīng)开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业、各道(dào)各路牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多一些真诚、少(shǎo)玩些套路(lù)和圈(quān)子(zi)......

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