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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的契(qì)约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更(gèng)是(shì)让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治(zhì)，在国都附近(jìn)分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的(de)屏(píng)障，也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权(quán湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少)埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其子(zi)穆(mù)王除对外大(dà)规模湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少用(yòng)兵(bīng)之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大(dà)变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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