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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　5k是多少钱 5k是什么意思二(èr)人于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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