劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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