题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山(shān)的(de)真实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中，写出(chū)了(le)庐山的(de)多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处(chù)在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是(shì)写下(xià)了(le)若干首庐山(shān)记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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