日本四世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸ing="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/f51a26296c47245.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西(xī)真的不一般，被日(rì)本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种形(xíng)状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确(què)定(dìng)是(shì)青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日(rì)本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过去(qù)的(de)汉字(zì)。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是(shì)中一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸(zhōng)国(guó)的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术(shù)来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或(huò)其后裔出(chū)现在(zài)日本的时候(hòu)，渡来人(rén)不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大(dà)量(liàng)堆积(jī)封土的(de)坟墓，日(rì)本(běn)历史学家(jiā)形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪马台(tái)是现(xiàn)代(dài)日(rì)本的起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪(jì)初，四世(shì)纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时(shí)期(qī)却不见文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资料(liào)库的(de)中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要研(yán)究(jiū)日本史，特(tè)别(bié)是早(zǎo)期日本(běn)史(shǐ)要从(cóng)中国(guó)历史书(shū)中寻找材料(liào)，现代(dài)日(rì)本国家(jiā)的(de)起源信(xìn)史也只有中国(guó)史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本(běn)历史(shǐ)学者都识汉(hàn)字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的(de)“邪马(mǎ)台国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣(chén)，《三(sān)国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻(wén)发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一(yī)个年号，也是(shì)西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上(shàng)展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上(shàng)从来没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时(shí)期(qī)文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代(dài)日本国(guó)的形成(chéng)具有重大意义，日(rì)本学者因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份(fèn)倍增(zēng)，成了(le)日本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专家(jiā)，对(duì)这两件(jiàn)文物(wù)进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬品一般(bān)放在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东(dōng)西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会(huì)这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本(běn)考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考古现场将这(zhè)两件东西放在(zài)棺材(cái)上(shàng)面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本(běn)民间，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为还(hái)可让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本人的生(shēng)活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来(lái)中国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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