在(zài)关(guān)于东方朔(shuò)的(de)传说中有一个男的长期不碰他老婆是什么原因很多(duō)不可(kě)思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信一个男的长期不碰他老婆是什么原因将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识(shí)，于是一个男的长期不碰他老婆是什么原因汉武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是因为此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地(dì)，曾关押过很(hěn)多的(de)无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由(yóu)怨(yuàn)气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋(wū)》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于(yú)是他进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问(wèn)先(xiān)生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的(de)是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得(dé)出这(zhè)种意味。

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