生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这句话的意思为生在我(wǒ)前面，他(tā)懂得道理本(běn)来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm本文中，小编整理了这篇文(wén)言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师(shī)，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾是(shì)什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处(chù)介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后(hòu)置的，但是(shì)，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形容词(cí)的，表示(shì)谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往需(xū)要用(yòng)介(jiè)词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的(de)对(duì)象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介宾(bīn)结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如(rú)问(wèn)题中的例子，也可以(yǐ)说(shuō)成“生在我之(zhī)前”；“早于我(wǒ)”。

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