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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就(jiù)要从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过(guò)去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山(shān)十余(yú)日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的(de)王(wáng)国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个(gè)人的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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