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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么(me)时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时(shí)期，此时的(de)礼乐只是受到(dào)了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的(de)时候，各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达(dá)成(chéng)如此平等的契(qì)约，这本(běn)身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并无实(shí)际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的(de)屏(píng)障，也为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对(duì)内(nèi)加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(t美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思áng)之乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则(zé)，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是社(shè)会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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