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木铎金声(shēng)是昆明市属于几线城市，云南最好三个城市什么意思(sī)在(zài)论语中，木(mù)铎金声的(de)意(yì)思

　　“木铎金声”意(yì)思是古代的乐器或乐器发出的(de)声(shēng)音，“铎”大约(yuē)起(qǐ)源于夏商，是一种以金属为(wèi)框的(de)响器(qì)。

　　以木(mù)为舌者称为木(mù)铎，以(yǐ)金为舌者则称金(jīn)铎；

　　木铎为文，用以宣政(zhèng)布政(zhèng)；

　　金铎为武，用(yòng)以指挥军(jūn)队。

　　孔子(zi)以木铎自况(kuàng)，说自己是上(shàng)天派来教化(huà)民众的。

　　因为孔子长(zhǎng)年从事教育，此后“木铎”就成了教师的别名(míng)，木铎的木舌(shé)就(jiù)可(kě)被(bèi)比作教师(shī)的(de)“教(jiào)化之舌”。

　　木铎是一种铜质的铃铛(dāng)，它的舌头是木头制的，而不是象现在的铃铛是金属的。

　　木铎不是梆子，而是一种规格较(jiào)大的铃铛(dāng) 。

　　古(gǔ)代用(yòng)于需(xū)要宣教(jiào)政令的(de)时候。

　　官府有了新的(de)政令，先(xiān)派人摇铃四(sì)方巡走，以引起大(dà)家注(zhù)意，然后召(zhào)集起来宣示政令。

　　后来铃舌(shé)有金属的，叫金(jīn)铎。

　　再后(hòu)来，又把(bǎ)木(mù)铎比喻为宣扬某种学(xué)说、思(sī)想观念或政(zhèng)教的(de)人。

木铎金声(shēng)什么意思(sī)

　　木铎”和“金声”，都(dōu)是古代的乐(lè)器或乐器(qì)发(fā)出的声音(yīn)。

　　这“木铎金声(shēng)”是什(shén)么(me)意思呢？

　　 《论(lùn)语·八(bā)佾第三》说昆明市属于几线城市，云南最好三个城市：“天下之无道也久(jiǔ)矣，天将以夫子为木(mù)铎”。

　　 据文献说，“铎”大约雀竖起源(yuán)于夏商，是一种以金属为框的响器。

　　以(yǐ)木(mù)为(wèi)舌者称为木(mù)铎，以金为舌者则(zé)称金(jīn)铎(duó)；木铎顷庆(qìng)大(dà)为(wèi)文，用以(yǐ)宣政布政；金铎(duó)为武，用以指挥军队。

　　孔(kǒng)子(zi)以木铎自况，说(shuō)自己是上(shàng)天派来教(jiào)化民众的(de)。

　　因(yīn)为孔子(zi)长年从事教(jiào)育，此(cǐ)后(hòu)“木铎(duó)”就成了教师的(de)别名，木铎的木舌(shé)就可被(bèi)比作教师的“教化之(zhī)舌(shé)”。

　　 所以北师大便以“木铎”作为校徽标志(zhì)物，而一所(suǒ)大学以匡天(tiān)下的象征物(wù)———“木铎(duó)”为自差迹己的标志，也足见(jiàn)其(qí)雄心。

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