为学患无疑 疑(yí)则有进也的(de)拼音，为学(xué)患(huàn)无疑(yí) 疑则有进(jìn)也的意思拼音是“为学患(huàn)无疑，疑则有进也”的意思是学习这件(jiàn)事情忧患的是(shì)没有疑问(wèn)，学习中只(zhǐ)有疑问才会不断的(de)进步的。

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为(wèi)学患(huàn)无(wú)疑(yí) 疑则有进也的拼音(yīn)，为学患无(wú)疑(yí) 疑则有进也的意思拼音

　　出自(zì)宋代(dài)陆(lù)九渊《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的一句(jù)话，阐述(shù)了陆九(jiǔ)渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原(yuán)文：

　　为学患无(wú)疑(yí)，疑则(zé)有进(jìn)，小疑则小进(jìn)，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有(yǒu)疑问才能有进步的(de)空间。

　　有(yǒu)小的疑问就(jiù)会安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的有小的进步(bù)，有大的疑问就会有大(dà)的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进：你有大(dà)的的疑问(wèn)和困惑(huò)并去思(sī)考，则会有(yǒu)大的进(jìn)步。

　　怀(huái)疑(yí)这(zhè)东西，是觉(jué)醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无(wú)疑，疑则(zé)有进”体(tǐ)现了辩证否(fǒu)定观，既肯定(dìng)又否定，既(jì)保留又克服；

　　“为学之实(shí)，故在践履”“物有甘苦，尝之者(zhě)识”体现(xiàn)了实践是认识(shí)的(de)来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之”形容(róng)学习勤奋，进取(qǔ)心强(qiáng)，体现了(le)意识的(de)能动作用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于(yú)《象山先生全集》的卷次一(yī)仍其旧(jiù)，共有正文三十六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信(xìn)和《象山学(xué)案》案(àn)语(yǔ)等史料。

　　陆九渊的(de)教育思想散(sàn)见于《陆九(jiǔ)渊集》的各卷(juǎn)之(zhī)中，其中以《语录》(卷三十四(sì)、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重著书(shū)立说，其(qí)语(yǔ)录和(hé)少量诗文由其子陆持之(zhī)于开(kāi)禧元(yuán)年（1205）汇(huì)编成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并由其学(xué)生于(yú)嘉定(dìng)五(wǔ)年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年(nián)1月中华书局整理为(wèi)《陆九渊集》出版发(fā)行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年(nián)3月(yuè)26日(rì)—1193年(nián)1月18日），字子静，抚州金溪(xī)（今江西省金溪县(xiàn)）人，南宋哲学(xué)家、官员，陆王(wáng)心学的代表人物。

　　因(yīn)书斋(zhāi)名(míng)“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象(xiàng)山(shān)书院，被称为(wèi)“象山先(xiān)生”，学者常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝宗乾(qián)道(dào)八年（1172年(nián)）进士(shì)及第，初调靖安主(zhǔ)簿(bù)，历国(guó)子(zi)正。

　　有(yǒu)感(gǎn)于靖康时事(shì)，便访(fǎng)勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾上奏(zòu)五事，遭给事中(zhōng)王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年(nián)），升知荆(jīng)门军，甚有政(zhèng)绩。