三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句是(shì)这(zhè)句话的意思为：如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是(shì)什(shén)么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编就来和(hé)大家聊(liáo)一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文(wén)化(huà)的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而(ér)核(hé)心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年(nián)来(lái)形成(chéng)的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改革所面临的(de)一(yī)个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华(huá)民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育(yù)发(f广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良ā)展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在(zài)首位的，一(yī)个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年(nián)来(lái)智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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