在(zài)关于(yú)东方朔的(de)传说中有(yǒu)很多(duō)不可思议(yì)的(de)神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一(yī)，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的(de)话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么(me)东西？现实(shí)生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它(tā)们(men)有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种红色的(de)小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种一里地一里地等于多少米 一里地等于多少公里等于多少米 一里地等于多少公里怪哉虫？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的(de)虫子一里地等于多少米 一里地等于多少公里吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种(zhǒng)问题(tí)当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一(yī)个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再(zài)也(yě)没(méi)有问先生这类似的问题(tí)，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私塾先生的(de)丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 一里地等于多少米 一里地等于多少公里