割(gē)礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的(de)时候，对(duì)于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么(me)地方(fāng)呢(ne)?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多(duō)的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话(huà)，那(nà)么(me)就不是神赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进(jìn)行(xíng)割礼。

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