人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思(sī)是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子(zi)不(bù)忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世(shì)界上(shàng)第一架能(néng)比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意(yì)思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度，是(shì)一(yī)种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的(de)是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补拙是(shì)良训，一(yī)份(fèn)辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不(bù)去(qù)探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳(láo),少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字不通过辛勤的(de)努力来获(huò)得还能通过(guò)其他什(shén)么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉(yù)门(mén)关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地(dì)学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度(dù)日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深(shēn)夜(yè)，还(hái)要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖(yá)州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而(ér)知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热(rè)情(qíng)的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们(men)的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获(huò)的(de)甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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