四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列(liè)不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人(rén)身(shēn)心(xīn语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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